Nakṣatras de acordo com o Nārada Purāṇa

Os nakṣatras são de imprescindível importância na definição do caráter de um nativo, pois vemos que de certa forma todo o mapa costuma se harmonizar e convergir para aquele determinado nakṣatra. Muitos tomam o nakṣatra lunar  para descreverem a personalidade de alguém. Porém Satyāchārya e alguns outros autores como Pṛtthuyaśas também atribuem importância ao nakṣatra do lagna, caso detenha mais força do que a Lua. Para definir qual dos dois é mais importante devemos tomar aquele que possui mais planetas consigo e em kendras. 

Há várias descrições dos nakṣatras nos textos antigos como Bṛhat Saṁhittā de Varahāmihira, Jātaka Pārījāta de Vaidyanātha e também no Nārada Purāṇa de Devaṛṣi Nārada, além de interpretações contemporâneas que também possuem seu valor, como as presentes no Ligh on Life de Robert Svoboda e Hart de Fouw que considero excelente tanto para iniciantes quanto para praticantes mais avançados. Porém, é muito importante tomar como referência o que os antigos dizem, pois são concisos e precisos em suas colocações, o que te possibilita ter alguns poucos mas significativos adjetivos para definir cada nakṣatra.  

II. Vimshottari Dasha - Analisando o Antardasha

No artigo anterior abordei a interpretação do Mahadasha de acordo com o que é ensinado por Parasara no Hora Shastra. Agora para concluir, irei abordar o segundo nível de um Dasha: o Antardasha. Utilizarei o mesmo mapa do exemplo anterior, fazendo uma análise do último Antardasha do Mahadasha de Saturno, que é governado por Júpiter.

Interpretação do Antardasha

          Para se interpretar o Antardasha deve-se pensar em função do Mahadasha e daquilo que este promete, logo o AD (Antardasha) embora possa conferir resultados próprios, geralmente atua em função do MD (Mahadasha). Há várias regras básicas que devem ser analisadas, estas são abundantes no Phaladeepika de Mantreswara, um clássico indispensável para qualquer astrólogo que se preze. Porém abordaremos apenas algumas das regras básicas apontadas por Parasara. Segue-se um exemplo da interpretação de Parasara acerca do Antardasha de Júpiter no Mahadasha de Saturno, o que podemos representar como Dasha Saturno-Júpiter:

71-71/2. Efeitos como sucesso, bem estar familiar, ganho de veículos, ornamentos e roupas pelo benefício do rei, reverência, devoção as deidades e aos preceptores, associação com homens de conhecimento, felicidade para esposa e filho etc., derivarão no Antardasha de Júpiter no Dasha de Saturno, se Júpiter ocupar um Kendra, ou Trikona, ou se Júpiter estiver associado com o senhor do Lagna, ou se Júpiter estiver em seu próprio signo ou signo de exaltação.

I. Vimshottari Dasha - Analisando o Mahadasha

No Brihat Parasara Hora Sastra, Maitreya pede instrução a Parasara referente aos Dashas (sistemas de predição), e o mesmo responde:

Cp. 46 - Verso 2-5. Ó Brahmin! Dashas são de muitos tipos. Entre eles Vimshottari é o mais apropriado para a população geral.

          Em um trecho de um dos versos seguintes ele também diz:

Verso 12-14. Em Kali yuga o tempo de vida natural de um ser humano é geralmente tomado como 120 anos. Portanto o Vimshottari Dasha é considerado o mais apropriado e o melhor dentre os Dashas.

          O Vimshottari Dasha é o Dasha mais utilizado na Jyotisha, podendo ser aplicado em qualquer caso. Ele segue uma ordem natural de períodos, cada um com um número específico de anos, estes se estendem da seguinte forma:

Ketu (7)-Vênus (20)-Sol (6)-Lua (10)-Marte (7)-Rahu (18)-Júpiter (16)-Saturno (19)-Mercúrio (17)

          Porém, sendo baseado nas Nakshatras (que possuem a mesma ordem de regências planetárias), a ordem do Vimsottari vai depender da posição da Lua natal. Logo, se a Lua ocupa Krttika na constelação de Touro, o Vimshottari irá começar a partir do Dasha do Sol, pois Krttika é regida pelo Sol. Se ocupar Revati na constelação de Peixes, então Mercúrio irá reger o primeiro Dasha, assim segue. Deve-se nestes casos analisar quanto da Nakshatra a Lua percorreu e remover esta porção do número de anos, cálculo este que não será explicado aqui.

Vishnu Purana

          No Vishnu Purana, Parasara Muni esclarece uma série de tópicos a Maitreya, sendo ambos mestre e discípulo presentes também no Brihat Parasara Hora Sastra. Abaixo segue um trecho do Shastra em que, após delinear os vários infernos (Patalas) a que as almas (Jivas) vão, conforme seus pecados, Parasara cita que embora as múltiplas atividades e ritos que os sábios prescrevem sejam favoráveis para a expiação dos pecados, a adoração e lembrança de Hari (Vishnu) é sem dúvida superior e promove o maior de todos os auspícios, tal como se confirma no Bhagavad Gita e no Srimad Bhagavatam, o comentário de Vyasadeva ao Vedanta Sutra.

'Os deuses no céu são vistos pelos habitantes do inferno, porque eles se movem com suas cabeças invertidas; enquanto os deuses, quando eles lançam seus olhares para baixo, veem os sofrimentos daqueles no inferno. As várias fases de existência, Maitreya, são coisas inanimadas, peixes, pássaros, animais, homens, homens santos, deuses, e espíritos livres; cada um em sucessão mil graus acima daquele que o antecede; e por essas fases os seres que estão no céu ou no inferno estão destinados a proceder, até que a emancipação final seja obtida. Vai para Naraka aquele pecador que negligencia a expiação devida da culpa dele.

Estudo dos signos a partir do Lagna

         A maneira mais eficiente de se estudar um signo (rashi) é utilizando-o como Lagna e identificando a posição dos demais signos a partir daí. Parasara dá indicações acerca disso no capítulo 34 sobre Yogakarakas, e assim, pode-se aprofundar um estudo dos porquês envolvidos em cada menção sua. Para exemplificar, vou analisar o Lagna que ascende exatamente agora: Gêmeos.

1. Benéficos e maléficos temporais

25-26. Grahas e o Lagna Mithuna (Gêmeos). Marte, Júpiter e Sol são maléficos, enquanto Vênus é o único Graha auspicioso. A união de Guru com Saturno é similar ao do Lagna Áries (A mera conjunção de Saturno com Guru não irá produzir efeitos auspiciosos). Lua é o Maraka (assassino) principal, mas depende de suas associações. (Ch. 34 - Yogakarakas - BPHS)