Sobre o aprendizado tradicional

Nos Yoga-sūtras de Patañjali ṛṣi, é dito (1.6) que a consciência (citta) passa por cinco tipos de modificações (vṛttis): conhecimento correto (pramāṇa), ilusão ou conhecimento errôneo (viparyaya), fantasia (vikalpa), sono (nidra) e memória (smṛti). Desses, o conhecimento correto, o sono e a memória são úteis no aprendizado, enquanto a ilusão e a fantasia são inúteis e devem ser removidos pelo cultivo de pramāṇa, o qual se subdivide em três tipos de acordo com os Yoga-sūtras (1.7): percepção direta (pratyakṣa), inferência lógica ou dedução (anumāna) e o testemunho das autoridades e das escrituras (āgama).

Alguém então pode se perguntar sobre qual seria a relevância desse tema para o jyotiṣa. Bem, a resposta é de que não é relevante para o jyotiṣa... é relevante para tudo! Qualquer coisa que passe pela mente pode ser categorizada como uma das cinco vṛttis, logo, quando estudamos jyotiṣa, essas mesmas vṛttis estarão atuando sobre a consciência e, portanto, interferindo no aprendizado.

Um exemplo pode nos ajudar a compreender isso melhor: um estudante deseja saber como ele pode prever se uma mulher poderá engravidar ou não e, para isso, ele inicialmente recorre a dedução (anumāna), que é uma das três formas de pramāṇa. Essa dedução, no entanto, pode ser imprecisa, ou seja, uma ilusão ou conhecimento errôneo (viparyaya). Também é possível que tal dedução não passe de uma grande fantasia (vikalpa), algo completamente fora da realidade do próprio jyotiṣa, ao invés de se tratar de um erro de julgamento envolvendo regras já existentes. Portanto, como tal estudante poderá resolver esse problema, uma vez que ele compreendeu que pode estar iludido ou fantasiando meios incorretos de prever o tema filhos? Ele deverá recorrer a āgama, ou seja,  o testemunho das autoridades e das escrituras.

Ingresso de Guru (Jup) em escorpião no dia 11 de outubro de 2018

Dia 11 de outubro deste ano, Guru ingressará escorpião (vṛśchika). Ele segue transitando esse rāśi até 28 de março de 2019, quando então adentra sagitário (dhanu), mas devido a sua retrogradação, retorna a escorpião em 23 de abril de 2019, permanecendo no signo até 4 de novembro de 2019. Ou seja, por aproximadamente um ano inteiro teremos Guru transitando escorpião.

A tendência natural é que as pessoas busquem por respostas fáceis quanto ao impacto desse trânsito sobre suas vidas. No entanto, não há respostas fáceis. Cada caso é completamente singular e só pode ser interpretado levando-se em consideração uma grande gama de fatores, como por exemplo:

(1) A casa transitada por Guru à partir de Chandra (Lua), sendo que os trânsitos dele pela dois, cinco, sete, nove e onze são considerados auspiciosos. Em outras palavras, Guru em escorpião tende a dar bons resultados para aqueles que possuem Chandra em touro, câncer, libra, capricórnio e peixes.

(2) A casa transitada por Guru à partir do lagna (asc.), onde os trânsitos pela um, dois, quatro, cinco, seis, sete, nove, dez e onze são tidos como auspiciosos. Ou seja, as pessoas que possuem lagna em touro, gêmeos, câncer, leão, libra, escorpião, capricórnio, aquário e peixes estão inclinados a se beneficiar desse trânsito.

(3) Os dṛṣṭis (olhares) que Guru lança as casas cinco, sete e nove a partir de si mesmo, ou seja, sobre os signos de touro, câncer e peixes, os quais serão agraciados com seu olhar e, portanto, tendem a ser beneficiados. Um exemplo: se Guru transita a seis do lagna, isso quer dizer que ele lançará dṛṣṭis as casas dois, dez e doze, logo, essas casas tendem a se beneficiar disso, uma vez que Guru é um benéfico natural e traz consigo oportunidades, expansão e otimismo sobre aquilo que influencia.

(3) A combinação do trânsito de Guru tanto a partir de Chandra quanto do lagna, o que faz com que esses trânsitos sejam especialmente benéficos para quem possui ambos os lagnas ocupando touro, câncer, libra, capricórnio ou peixes. No caso, Chandra pode estar em touro e o lagna em libra ou Chandra em capricórnio e o lagna em peixes, etc., qualquer variação é válida.

Curso sobre o horā e o drekkāṇa, na primeira semana de out.

Na primeira semana de outubro darei um curso sobre dois vargas: horā e drekkāṇa, divisões de um signo em duas e três partes, respectivamente. O curso seguirá aquilo que é mencionado nos clássicos a respeito desses dois vargas e sua utilidade em um estudo, contendo vastas referências.

O conteúdo do curso inclui:

Horā

1.      Horā: conceito e cálculo

2.      Divisões: pitṛs e devas

3.      Interpretação

Drekkāṇa

1.      Drekkāṇa: conceito e cálculo

2.   Divisões: Agastya, Nārada e Durvasa

3.    Categorias de drekkāṇa (sarpa, pakṣī, nīgada, etc.)

4.      Divisão do corpo em trinta e seis drekkāṇas

6.      22º drekkāṇa e seu senhor

7.      Nascimento pregresso e futuro

8.      Regras adicionais de interpretação

9.      Retificação do lagna a partir do drekkāṇa.

O curso é online e será dado via gobrunch.com, sendo que todas as aulas serão gravadas em áudio, logo, mesmo que alguém não possa comparecer, terá acesso a todo o material. As datas e horários serão marcados com todos os alunos, mas por hora posso dizer que teremos entre três aulas de no máximo 2hrs de duração.

Interessados devem me contatar via email (jyotishabr@gmail.com) ou facebook (facebook.com/jyotisha.com.br) e realizar o depósito até no máximo o dia 1 de outubro. O valor do curso é de R$ 300,00 e inclui tanto os encontros online, gravações em áudio quanto também PDF e dezenas de mapas para estudo. 

oṁ tat sat