I. Vimshottari Dasha - Analisando o Mahadasha

No Brihat Parasara Hora Sastra, Maitreya pede instrução a Parasara referente aos Dashas (sistemas de predição), e o mesmo responde:

Cp. 46 - Verso 2-5. Ó Brahmin! Dashas são de muitos tipos. Entre eles Vimshottari é o mais apropriado para a população geral.

          Em um trecho de um dos versos seguintes ele também diz:

Verso 12-14. Em Kali yuga o tempo de vida natural de um ser humano é geralmente tomado como 120 anos. Portanto o Vimshottari Dasha é considerado o mais apropriado e o melhor dentre os Dashas.

          O Vimshottari Dasha é o Dasha mais utilizado na Jyotisha, podendo ser aplicado em qualquer caso. Ele segue uma ordem natural de períodos, cada um com um número específico de anos, estes se estendem da seguinte forma:

Ketu (7)-Vênus (20)-Sol (6)-Lua (10)-Marte (7)-Rahu (18)-Júpiter (16)-Saturno (19)-Mercúrio (17)

          Porém, sendo baseado nas Nakshatras (que possuem a mesma ordem de regências planetárias), a ordem do Vimsottari vai depender da posição da Lua natal. Logo, se a Lua ocupa Krttika na constelação de Touro, o Vimshottari irá começar a partir do Dasha do Sol, pois Krttika é regida pelo Sol. Se ocupar Revati na constelação de Peixes, então Mercúrio irá reger o primeiro Dasha, assim segue. Deve-se nestes casos analisar quanto da Nakshatra a Lua percorreu e remover esta porção do número de anos, cálculo este que não será explicado aqui.

          Determinado o Mahadasha (grande período) que iniciará o Vimshottari, podemos desmembrar este Mahadasha em 9 sub-períodos conhecidos como Antardashas (períodos interiores). Visto que cada Mahadasha tem um número específico de anos de duração, os Antardashas serão divididos na mesma proporção, logo Vênus que possui o mais longo período de 20 anos ficará com 1/6 da duração do Mahadasha. Desta forma se procede, podendo dividir mesmo o Antardasha em períodos menores, os Pratyantardashas (períodos adjacentes) e assim segue sucessivamente em divisões cada vez menores, o que nos dá um total de 6 divisões possíveis indicadas por Parasara: Maha, Antar, Pratyantar, Sookshma, Prana e Deha Dashas.

          A princípio é recomendado que se utilize apenas o Maha e Antardasha junto dos trânsitos e que posteriormente se incorpore também o Pratyantardasha para um timming mais preciso dos eventos. Neste caso, deve-se ter o horário acurado de nascimento, pois do Pratyantardasha em diante qualquer mudança sutil no horário mudará o início e fim de cada período. Por conta disto muitos astrólogos vão até no máximo o Pratyantardasha, o que é inclusive natural, visto que determinar o que ocorrerá a partir daí já fica bastante difícil e exige o horário exato do nascimento, o que só se dá por retificação geralmente.

         

          Interpretação de acordo com Parasara

          Para interpretar o Vimshottari Dasha, Parasara dá inúmeras e muito preciosas dicas. No Capítulo 47, assim como do 52 ao 63 do BPHS, Parasara se dedica a descrever os efeitos de cada Dasha em suas diferentes divisões (Maha, Antar, Pratyantar etc). Mas basicamente, há alguns padrões gerais aos quais ele nos atenta e que definirão os efeitos de cada Dasa. A começar pelo Mahadasha, devemos analisar os seguintes fatores:

1. Posição por casa e regências.

2. Dignidade e força, inclusive nos Vargas (mapas divisionais)

3. Aspectos que recebe, assim como conjunções.

4. Natureza e regência dos planetas que se relacionam com o Dashanatha (Senhor do Dasha).

5. Repetir o mesmo procedimento a partir do Navamsa.

          Segue um exemplo de interpretação do próprio Parasara a respeito do Dasha de Saturno no capítulo 47:

52. Agora irei descrever os efeitos do período de Saturno, que é considerado o mais vil e inferior dentre todos os planetas.

53-56. Se Saturno estiver em sua exaltação, em seu próprio signo, ou em Moolatrikona, ou signo amigo, em seu próprio, ou Navamsa de exaltação, na 3, ou 11, então haverá durante seu período reconhecimento pelo governo, opulência e glória, nome e fama, sucesso na esfera educacional, aquisição de veículos e ornamentos etc, ganho de riqueza, favores do governo, obtenção de um elevado posto, como o comandante de uma armada, aquisição de um reino, benevolência da deusa Lakshmi, ganho de prosperidade e nascimento de um filho.

57-60. Se Saturno estiver na 6, 8 ou 12, em seu signo de debilitação, ou combusto, então durante seu período se darão maus efeitos devido a veneno, injúrias com armas, separação do pai, aflição para esposa e filhos, disastre como resultado de descontentamento do governo, aprisionamento etc. Se Saturno recebe o aspecto ou está associado com um benéfico, estiver colocado em uma kendra (1, 4, 7, 10) ou em trikona (1, 5, 9), em Sagitário ou Peixes, haverá a aquisição de um reino, veículos e roupas.

          Parasara é bastante conciso em sua análise, que pode ser seguramente transportada para os dias de hoje, devendo apenas realizar algumas adaptações que em nada modificam seus dizeres. Para exemplificar isso, usarei o mapa de alguém que vive o período de Saturno e analisarei as condições do mesmo.

         

          Interpretação do Mahadasha

          No mapa do nativo, Saturno ocupa a sétima em Sagitário junto de Júpiter e a

receber olhares de Sol e Vênus. No Navamsa Saturno ocupa Libra, sua exaltação, junto da Lua senhora da décima e está a receber o olhar da senhora do Lagna, Vênus. Se nos referimos aos versos de Parasara, vemos que Saturno cumpre com todos os requisitos para que um bom período se dê, ele está em uma kendra, em sagitário, junto de um benéfico, recebendo olhar de Vênus, outro planeta benéfico e ainda ocupa seu Navamsa de exaltação associado ao senhor da décima, o que confere um excelente yoga. Os únicos efeitos negativos são o olhar do Sol, seu inimigo, e embora Parasara assinale que os efeitos de Saturno em Sagitário sejam favoráveis, este devido a estar junto de Júpiter passa de um estado de neutralidade pra inimizade, o que promete algum tipo de desconforto e dificuldade.

          Agora, vejamos o que o nativo vivenciou. Baseando-se no que Parasara diz, este deveria ter ganho um reino, favores do governo, veículos, sucesso na esfera educacional, opulência e glória, nome e fama, favores da deusa da fortuna, ganho de propriedade, nascimento de um filho, roupas e ornamentos. Pode-se dizer que tudo isso se deu, o nativo viveu realizações na política (aquisição de um reino, nome e fama), trocou duas vezes de carro, teve um filho logo que o Dasha se iniciou, obteve imóveis, recebeu uma indenização do governo (favores do governo), realizou vários cursos de especialização, ganhou a frente em uma escola onde trabalha, bons rendimentos financeiros (favores da deusa da fortuna), assim como roupas. Dos efeitos negativos, deu-se dificuldades no casamento, mas que foram superadas, feriu-se e teve algumas injúrias físicas, perdeu seus cargos políticos e sofreu devido a intrigas. Agora vem a questão, como distinguir os anos de fortuna dos de infortúnio num período tão longo como o de Saturno, que se estende por 19 anos? É ai que entra o Antardasha e as demais divisões. 

Continua no próximo artigo...

          Radhe Syam