A
data máxima para inscrição vai até o dia 10 de julho, portanto, os interessados devem
se inscrever neste link de pré-inscrição, caso o interesse seja no curso de
nível I, ou me contatar via e-mail (jyotishabr@gmail.com)
ou whatsapp (12997494931 ou neste link) para os demais cursos. As datas de início das turmas, a princípio
seriam as seguintes – o que pode ser modificado conforme a necessidade e
disponibilidade dos alunos:
14.07
às 9h – Fundamentos básicos
16.07
às 9h – Yogas
17.07
às 9h – Técnicas preditivas
[data
e horário a combinar com os interessados] - Jaimini
Como
os cursos são online e gravados, aqueles que não podem comparecer às aulas
online poderão acompanhá-lo por meio das gravações e grupo do Whatsapp.
Abaixo
dou maiores informações sobre cada um dos cursos separadamente, o que inclui
valores:
NÍVEL
I - FUNDAMENTOS BÁSICOS DO JYOTIṢA
Esse
curso é focado no método descrito por Varāhamihira em seu Bṛhat
jātaka e que foi expandido na Sārāvalī, Phaladīpikā e Jātaka pārījāta, os quais
integram os quatro principais textos de jyotiṣa. No entanto, também
complementaremos o nosso estudo com outras referências clássicas, tais como o Bṛhat
Parāśara horā śāstra e o Sarvārtha chintāmaṇi.
O
curso tem extensão de quatro meses e abrange os seguintes temas:
1.
Introdução ao jyotiṣa
2.
Karma, reencarnação e destino (daiva)
3.
Os doze signos (rāśis) e o āyanāṁśa (precessão dos equinócios)
4.
Os nove planetas (grahas)
5.
Olhares dos planetas (graha-dṛṣṭis)
6.
Avaliando a força dos planetas (graha-bala)
7.
As divisões de um signo (vargas)
8.
As doze casas (bhāvas)
9.
Kendras (1, 4, 7 e 10) & koṇas (5 e 9)
10.
Upachayas (3, 6, 10 e 11), dusthānas (6, 8 e 12) & mārakas (2 e 7)
11.
Natureza funcional dos planetas para cada ascendente
12.
O processo de delineação
13-16.
Aulas práticas
17. Pacificação dos planetas (graha-śāntiḥ)
Com
este curso, o aluno poderá compreender como a delineação de um mapa deve ser
realizada, o que o tornará apto a interpretar um horóscopo a um nível básico ou
intermediário, a depender de seu empenho.
Serão incluídas também no curso
referências bibliográficas, artigos diversos e grupo no Whatsapp para
esclarecimentos de dúvidas.
Para inscrição é necessário fazer a
pré-inscrição neste
link.
OBS.: o
número mínimo de alunos presentes na aula online é de 3, do contrário envio
gravações de turmas anteriores.
NÍVEL
II - YOGAS, AS CONFIGURAÇÕES DOS GRAHAS
Yoga é um termo principalmente empregado
dentro do contexto espiritual da Índia e cujo significado é “união”, no caso,
da ātmā ao Paramātmā. Em jyotiṣa, a palavra yoga tem
o mesmo significado, de “união”, mas aplicado a configurações onde dois ou mais
fatores astrológicos se relacionam. Tais yogas podem ser
formados por permutações de relacionamentos entre os grahas (planetas)
com outros grahas, bhāvas (casas), bhāveśas (senhores
de casas) ou mesmo rāśis (signos).
Todos
os clássicos de jyotiṣa contém descrições de diferentes yogas,
embora nem todos os yogas sejam explicitamente tratados como
tal, uma vez que não foram nomeados, como é o caso de yogas mais
populares como gaja kesari, mahāpuruṣa yoga etc.
Sem dúvida, a categorização dos yogas que encontramos no jyotiṣa é
uma de suas características distintivas mais importantes e atraentes quando o
comparamos com outros sistemas de astrologia.
Para
um jyotiṣi, identificar os yogas de um horóscopo é
absolutamente essencial, pois a delineação é, em outras palavras, um processo
de identificação de yogas e de ariṣṭas (misérias).
No caso, yogas são as configurações positivas de um horóscopo,
ao passo que os ariṣṭas também são yogas, mas cujo
impacto é negativo. Todo horóscopo possui um misto de yogas e ariṣṭas,
porém, em alguns os ariṣṭas predominam em influência, ao passo
que em outros são os yogas que detém mais destaque.
Inclusive,
embora os yogas sejam divididos em dois grupos maiores: yogas e ariṣṭas ou śubha
yogas e aśubha yogas, há ainda categorias muito mais
específicas, como:
Nābhasa
yoga: os nābhasa
yogas são trinta e dois e levam em consideração a distribuição dos
sete grahas visíveis ao longo dos bhāvas ou rāśis.
Eles se subdividem em quatro grupos: āśraya, dala, akṛti e sāṅkhya
yogas.
Pañcha
mahāpuruṣa yoga: há
cinco mahāpuruṣa yogas, os quais envolvem os cinco tāra-grahas (Maṅgala,
Budha, Guru, Śukra e Śani). Aqueles que nascem sob tais yogas tornam-se
grandes personalidades.
Rāja
yoga: são yogas que
outorgam eminência social ou mesmo poder político. No passado eram usados
especialmente para determinar quem se tornaria um rei ou teria uma influência
equiparável a de um rei.
Dhana
yoga: os dhana
yogas são configurações que outorgam riqueza e confortos materiais em
geral.
Ariṣṭa
yoga: ariṣṭas são misérias, ou seja,
configurações indesejáveis. Os clássicos fazem menção a vários tipos de ariṣṭas como rāja
yoga bhanga (nulificação de rāja yogas), preṣya (servidão),
daridra (pobreza), aṅgahīna (deficiência
física), reka (inferioridade) e roga (doença) yoga.
Parivartana
yoga: são as
recepções mútuas ou trocas de posição, que de acordo com Mantreśvara podem ser
de três tipos: mahā (grandioso), dainya (miserável)
e kāhala (um tambor ou um som) yoga, conforme
os bhāvas envolvidos. No caso, há sessenta e seis parivartana
yogas, onde vinte e oito são mahā parivartana, trinta são dainya
parivartana e oito são kāhala parivartana.
Viśeṣa
yoga: esses
são os yogas distintivos ou especiais (viśeṣa) e que
carregam consigo nomes de divindades, armas, instrumentos musicais, símbolos
reais etc. Tais yogas geralmente tem um impacto mais
abrangente sobre o jātaka, beneficiando-o em termos de status,
condição econômica, educação, longevidade, prazeres etc.
Āyu
yoga: consistem
em yogas que determinam o āyus, isso é, a
longevidade do indivíduo. Tais yogas dividem-se em balāriṣṭa (morte
infantil), yogāriṣṭa (morte até os 20 anos de idade), alpāyu (vida
curta, dos 20 os 36), madhyāyu (vida média, dos 36 os 72)
e pūrṇāyu/dīrghāyu (vida longa, dos 72 aos 100 ou mais) yogas.
Pravrajyā
yoga: os pravrajyā (mendicante
errante) yogas são yogas raros, que impelem o
indivíduo a uma vida ascética, dedicada a disciplinas espirituais. Na linguagem
clássica, são yogas que tornam o indivíduo iniciado em uma
tradição espiritual ou mesmo que o libertam do ciclo do saṁsāra.
Tais yogas são também designados tapo (austeridade)
ou sanyāsa (renúncia) yogas.
Bhāva
yoga: consistem
em yogas que determinam os resultados de um bhāva e
que podem ser tanto formações simples, como as de um bhāveśa em
um bhāva, quanto também mais complexas, envolvendo permutações
de bhāva, bhāveśa e kāraka.
Graha
yoga: são
basicamente permutações de conjunções entre os grahas. No caso,
os graha yogas podem ser conjunções envolvendo dois, três,
quatro, cinco ou mesmo seis grahas, pois uma conjunção de
sete grahas é, na verdade, um nābhasa yoga denominado gola
yoga. Rāhu e Ketu, tradicionalmente, são ignorados, porém, se os
consideramos então podemos ter um número maior de variações. Um exemplo popular
de graha yoga envolvendo os nodos é o chamado Guru chaṇḍāla
yoga, no qual Guru se encontra conjunto a Rāhu.
Neste
curso você aprenderá tudo sobre esses diferentes yogas, o que o
habilitará a realizar delineações muito mais precisas e profundas.
As
aulas seguirão esta ordem:
1.
Introdução aos yogas; bhāva & graha yoga
2.
Nābhasa yoga
3.
Āyu yoga (yogas de longevidade)
4.
Ariṣṭa yoga (yogas para sofrimentos em geral)
5.
Sūrya & Chandra yoga
6.
Pañcha mahāpuruṣa yoga & rāja yoga (yogas para eminência)
7.
Dhāna & daridra yoga (yogas para riqueza e pobreza)
8.
Viśeṣa yoga (yogas distintivos)
9.
Pravrajyā yoga (yogas para renúncia e asceticismo)
10.
Delineando yogas (metodologia eficiente para a memorização e análise dos yogas)
11-16.
Aulas práticas
O
curso é online, via Google Meet, inclui gravações em áudio e PDFs para estudo
que são enviados por e-mail. O valor proposto é de R$ 1950,00 à vista, ou
parcelado em até 12x via Mercado Pago. Sua duração é de quatro meses e o início
do curso se dará (a princípio, o que pode mudar) no dia 16 de julho, com as
aulas se mantendo às quartas às 9h. Inclusive, não é necessário que todos
compareçam à aula, pois terão acesso as gravações em vídeo e áudio de
todas as aulas. Isso torna o curso acessível mesmo para aqueles que não tem
condições de comparecer aos encontros.
Para
inscrição é necessário enviar via whats (12997494931 ou direto neste link) ou email (jyotishabr@gmail.com)
o seguinte: (1) dados de nascimento (data, hora e local), (2) motivo do
interesse no estudo, (3) esclarecer as intenções em relação ao jyotiṣa (se
são profissionais, ou apenas para autoconhecimento, etc.) e (4) enviar o
comprovante de pagamento.
Obs.: para a realização deste curso
é necessário ter antes realizado o curso de fundamentos básicos do
jyotiṣa, ou no mínimo provar que detém habilidade suficiente com os
fundamentos.
Na
ausência do número mínimo de 3 alunos nas aulas online, gravações de turmas
anteriores serão enviadas.
NÍVEL
III - TÉCNICAS PREDITIVAS: DAŚĀS, TRÂNSITOS E REVOLUÇÃO SOLAR
Podemos
resumir o estudo de um mapa em duas fases: delineação, que envolve o estudo e a
determinação das promessas do mapa, e predição, que envolve prever quando trais
promessas se manifestação. No caso, para prever, um astrólogo faz uso de
técnicas que trabalham com um tempo simbólico, as daśās, e técnicas
que lidam com o tempo real, ou seja, os trânsitos (gochara) e revoluções
solares (varṣaphala), com os quais se pontua o momento mais aproximado
de manifestação dos eventos indicados pelas daśās.
Agora
em janeiro darei início a um curso online focado justamente nessas técnicas
preditivas, ou seja, daśās, trânsitos e revoluções solares.
Trata-se de um curso mais avançado e que, portanto, demanda o conhecimento
básico de delineação, uma vez que antes de prever, precisamos saber delinear
bem um horóscopo.
Os
temas que serão abordados no curso são:
1.
Udu daśās (viṁśottarī, yogini e outras)
2.
Graha-phala (os resultados das daśās)
3.
Daśā & bhukti (como prever usando períodos maiores e menores)
4.
Yoga-daśā-phala (determinando quando os yogas darão seus frutos)
5.
Māraka-daśā-phala (determinando o momento da morte ou fases difíceis para a
saúde)
6.
Gochara (trânsitos)
7.
Aṣṭakāvarga
8.
Varṣaphala (revolução solar)
9.
Prevendo eventos
10-16.
Aulas práticas
O
curso será dado via Google Meet, compreende gravações em vídeo e
áudio de todas essas aulas e PDFs para estudo que serão enviados por email
juntamente de mapas para exemplificação e estudo. O valor do curso é de R$
1950,00 à vista, ou parcelado em até 12x via Mercado Pago. Sua duração é de
quatro meses, ou seja, teremos uma aula por semana, sendo que a data de início
será, a princípio (o que pode mudar, conforme a necessidade dos alunos), no dia
17 de julho, com as aulas se mantendo às quintas às 9h.
Como
as aulas serão gravadas, não é necessário que todos estejam presentes na aula
online. Logo, esse é um curso que não impossibilita a participação daqueles que
não poderiam comparecer as aulas, uma vez que terão acesso às gravações
semanais para poderem estudá-las no seu próprio tempo.
Interessados
devem me contatar via e-mail (jyotishabr@gmail.com) ou whatsapp (12997494931 ou
direto neste link) até no máximo o dia 10 de julho.
Para
inscrição é necessário enviar o seguinte: (1) dados de nascimento (data, hora e
local), (2) motivo do interesse no estudo, (3) esclarecer as intenções em
relação ao jyotiṣa (se são profissionais, ou apenas para
autoconhecimento etc.) e (4) enviar o comprovante de pagamento.
Obs.: para a realização deste curso
é necessário ter antes realizado o curso de fundamentos básicos do jyotiṣa
(nível I), e idealmente o de yogas (nível II) também, do contrário é necessário
que o interessado prove já deter habilidade e conhecimento suficiente para a
realização desse curso.
Na
ausência do número mínimo de 3 alunos nas aulas online, gravações de turmas
anteriores serão enviadas.
A
ESSÊNCIA DE JAIMINI JYOTIṢA
Esse
é um curso que foca inteiramente em Jaimini jyotiṣa. Todo o conteúdo
apresentado ao longo das aulas será abalizado nas fontes tradicionais do sul da
Índia, tais como o Jātaka sāra saṅgraha, o Jyotiṣa phala ratna mālā, a
Kalpalatā e outros, assim como nos escritos e ensinamentos de Irangati
Rangācharya e de seu aluno, Shanmukha Teli, com quem venho estudando esse
método desde 2015. Inclusive, para quem não tem muita informação sobre a escola
Jaimini de jyotiṣa, recomendo a leitura deste artigo. Basicamente essa é uma vertente fascinante da astrologia indiana,
mas também muito velada e incompreendida fora dos círculos tradicionais do sul
da Índia, que foi onde essa escola se desenvolveu melhor.
As
aulas que darei ao longo do curso serão dezesseis, durando quatro
meses, ou seja, teremos uma aula por semana e com duração de no máximo 1h30min.
Todas as aulas teóricas incluirão PDFs para estudo, mapas para exemplificação,
referências bibliográficas e, além disso, também gravarei o conteúdo de todas
as aulas em vídeo e áudio para que possam assistir novamente, o que, inclusive,
viabiliza o curso àqueles que não tem condições de comparecer aos encontros
online.
A
programação será a seguinte:
1.
Introdução ao Jaimini jyotiṣa
2.
Viśeṣa lagnas (ascendentes especiais) & as quatro fontes de força
3.
Yogadas & argalas
4.
Chara kārakas & svāṁśa lagna (ascendente derivado a partir do ātmakāraka)
5.
Ārūḍhas
6.
Yogas
7.
Āyurdāya (método de determinação da longevidade)
8.
Darpaṇa & śūla daśā (daśās para determinar o período da morte)
9.
Sthira daśā (daśā para determinar o período da morte)
10.
Chara, trikoṇa & chara paryāya daśā (daśās para predição de eventos gerais)
11.
Checklist de delineação
12-16.
Aulas práticas
O
curso será realizado via Google Meet (plataforma de vídeo conferência). O valor
do investimento é de R$ 2150,00, o que também pode ser parcelado via Mercado
Pago em até 12x. Os interessados devem se inscrever até no máximo o dia 10 de julho,
me contando via e-mail (jyotishabr@gmail.com),
ou whatsapp (12997494931 ou direto neste link).
Para
inscrição é necessário enviar o seguinte: (1) dados de nascimento (data, hora e
local), (2) motivo do interesse no estudo, (3) esclarecer as intenções em
relação ao jyotiṣa (se são profissionais, ou apenas para
autoconhecimento etc.) e (4) enviar o comprovante de pagamento.
Como
esse curso não trata dos elementos básicos de jyotiṣa, se faz
necessário ter uma boa base de Parāśarī jyotiṣa (o método mais
convencional) para a compreensão do conteúdo. Aqueles que não possuem essa base podem estudar os
outros cursos que ofereço, os quais são focados em Parāśarī jyotiṣa.
oṁ tat sat
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