Hoje é dia dos pais, logo, convém falar a respeito de Sūrya (Sol),
o pitṛ-kāraka (significador do pai). Dentre os grahas,
Sūrya é considerado o líder, afinal, o sistema é SOLAR e nenhum graha tem
uma dimensão sequer próxima a dele. Todos os tratados clássicos de jyotiṣa,
inclusive, são iniciados com um maṅgala-caraṇa (invocação
auspiciosa) dedicado a Sūrya-deva. Dois bons exemplos são:
Sūrya, o criador, floresce supremo
enquanto a fonte do universo e a natureza desse. Ele é o ornamento natural do
firmamento, enfeitado com incontáveis raios semelhantes ao ouro derretido.
– Bṛhat-saṁhitā
Glória a Sūrya-deva, cuja mera
expiração cria este mundo; cuja ascensão desperta todos os seres vivos; cujo
zênite acentua as atividades de todos, e cujo ocaso conduz os seres ao sono. A
eficácia de Sūrya-deva se espalha por toda parte. – Sārāvalī
As dedicatórias a Sūrya constantes nos śāstras de jyotiṣa se devem ao fato dele ser a fonte desse conhecimento, afinal, dias e anos são calculados com base em Sūrya, e as posições de todos os grahas visíveis podem ser estudadas graças à luminosidade de Sūrya que eles refletem. Além disso, Sūrya é o significador da visão e da consciência, sem as quais não poderíamos enxergar nem ter percepção de nada. Logo, tudo o que há de mais fundamental para a nossa existência se relaciona simbolicamente a Sūrya. Por exemplo, a nível físico, ele representa asthi-dhātu, a ossatura, a unidade mais básica do corpo, onde todo o mais se apoia. Em uma sociedade, ele representa o governo/o rei. Na constituição pessoal, ele é o próprio ātman (alma), que vivifica o intelecto, a mente, o corpo e os sentidos. Na numerologia, ele é o número 1, e em uma família, ele é o pai, e como bem diz Śrī Kṛṣṇa na Bhagavad-gītā, “ahaṁ bīja-pradaḥ pitā – Eu Sou o pai que dá a semente”, ou seja, Sūrya representa a fonte da vida, a semente da existência. Dessa forma, Sūrya engloba significados básicos dos quais todas as demais coisas emergem.
